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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(1)

    斩群邪的宝剑、破地狱的猛将、照黑暗的明灯、渡苦海的慈航、出轮回的捷径、脱生死的良方、成佛仙的秘诀、换骨髓的神丹。这二十年来,我不断地听到许多念佛感应的真实故事,随着年龄和阅历的增加,我更确信:弥陀圣号...

    陈柏达

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  • 禅宗三关与密宗三妄

    骨髓为喻,可见“悟”也有阶级可分,并非一悟便登佛地。(阶级即阶段级别)  (2)大慧宗杲禅师,自谓“大悟十八遍,小悟不知其数”,可见并非一悟便能悟彻法源,悟也是有阶级的。  (3)岩头全奯禅师,对“...

    唐普式

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  • 川密造像艺术初探

    比三教于药,《护法论》云:“儒治皮肤之疾,道治血脉之疾,佛治骨髓之疾”,“三教之书各以其道,善世砺俗,犹鼎脚之不可缺一也。”元丰五年至元佑五年(1082-1090年)大足石篆山造三教龛群中毗卢佛龛,地...

    李巳生

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    :陆子之学何如?先生曰“濂溪明道之后,还是象山,只是粗些。九川曰:看他论学,篇篇说出骨髓,句句针膏盲,却不见他粗。先生曰:然他心上用过工夫,与揣摩依仿求之文义自不同,但细看有粗处,用功久当见之。”〈注...

    姜允明

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    也。)  请参见附(一)〈其心不淫〉一文,可详知戒淫根本之道。又者,《安士全书·欲海回狂》必再三熟读。  古德曰:二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫;虽然不见人头落,暗里催人骨髓枯。  节制正淫  求子...

    正义法师

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  • 《大智度论》中的净土观

    ]又说:  释迦文佛更有清净世界,如阿弥陀国。阿弥陀佛亦有严净不严净世界,如释迦文佛国。诸佛大悲彻于骨髓,不以世界好丑,随应度者,而教化之,如慈母爱子,子虽没在厕溷,勤求拯拔,不以为恶。[96]  ...

    蒋义斌

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  • 皈依未来大慈悲父──“弥勒世尊”

    彼经中说行慈者。宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生。  如佛所说行慈者,此人行慈不满足,常受短命多病身,  迷没生死不成佛。”  更发誓言,愿我世世不起杀想,恒不啖肉,乃至成佛,制断肉戒。语已,即投火中,...

    慈德居士

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  • 弥勒净土论(2)

    爱之血”、九者“施所爱之骨髓”、十者“施爱之支分”。又说:复有“十事”。何等为十?“一者以法立于戒德、二者常行忍辱、三者常行精进、四者常一其心、五者常行智慧度于至极、六者不舍一切、七者已得忍心等于一切...

    (日)松本文三郎 著

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  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨(1)

    孰不谓深契佛心,得其骨髓。古今读《楞严》而开悟者,诚不胜其数,如玄沙、长水、黄龙、蕅益诸师,莫不因《楞严》而有悟。宗门诸师,出词、吐气、接化学人,其语意亦多来自《楞严》。所以通智禅师云:“《楞严》一经...

    释愍生法师

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  • 临终关怀与助念往生

    中约60%~90%有癌痛现象。此时,癌细胞多已转移至骨髓,而骨痛乃癌痛中最严重者,此刻若欲念佛,为剧痛所扰,恐己力不从心。这时可以打止痛针。只要老实念佛,不少癌症患者的疼痛会减轻。 (十)、...

    不详

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